作品は五つのセクションに分かれており、一つ目のセクションで出会った人種の異なる二人、トワイラとロバータの年代を超えた関わりを描いた物語です。

次週は続きを読みます。

再来週は今期の振り返り、質疑応答の時間を持ちます。
各自今期の学びを復習しておいてください。

奴隷制の時代、そして19世紀から20世紀への世紀の転換期のexodusが、旧約との比較対照のうちに語られています。

来週からトニ・モリスン「レシタティーフ––––叙唱」を読みます。

バスボイコット運動、公教育の場で人種隔離政策を違憲とするブラウン判決などの成果がようやく公民権法として1964年に成立しました。
その後も課題は山積していますが、少しずつ地殻変動は進んでいるのだと思います。

ボールドウィンはqueer African American writerとして大きな足跡を残しています。

続きはまた来週。

ナザレ・スコット・ママデイ『レイニ・マウンテンへの道』の振り返りをして、エピローグを見ました。
また、オセージ族をめぐる連続殺人事件を調査したDavid Grann, Killers of the Flower Moon（2017）を紹介しました。10月に映像作品が公開されます。
先住民族の歴史には、まだまだ学ぶべきことが多くありそうです。

後半のアフリカ系アメリカ人の文化と文学、まずは歴史と文化の概説に入りました。
先住民族のそれと同様、長い抑圧の歴史があります。

次回は引き続き概説です。

ナザレ・スコット・ママデイ『レイニ・マウンテンへの道』からの抜粋、2 回目でした。

「レイニ・マウンテンのふもとで」、続いて本編からいくつかのセクションを読みました。

それぞれのセクションが3部構成になっています。次回はもう少しこの作品を見て、後半のアフリカ系アメリカ人の文化と文学に入ります。

プロローグ、そしてイントロダクションにあたる「レイニ・マウンテンのふもとで」の途中までを読みました。

一族の歴史をママデイが辿る旅を私たち読者も追体験する構成になっています。
次回も同作品を読みます。

Laguna Puebloとスペイン人入植者／カトリック教会との関係をふまえることで、本作の理解が深まったと思います。

次回からナザレ・スコット・ママデイ『レイニ・マウンテンへの道』からの抜粋を2回かけて読みます。Enjoy reading!

短い作品ですが、Laguna Puebloの風土や暮らしが表現されている佳作です。
カトリック教会との関係性が興味深いですね。

次回も引き続き同作品を読みます。

来週から先住民族の文学作品を2篇読みます。

まずはLeslie Marmon Silko, “The Man to Send Rain Cloud” (1968「雨雲を届ける人」)を読みます。